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6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文本一中巴金把生比作水流，这股水流以及在它的途中射出的种种水花都会不停地向大海流去。这一比喻新颖贴切，形象地表述了生之目标的内涵。B.文本一中三十年代巴金创作了著名散文《鸟的天堂》，巴金意在将自己对人类的爱推及自然与动物，有意识地把爱的主题贯穿到全部的创作实践中。C.文本二中巴金深受五四新文化运动的影响，他的人生道路发生了改变，从那时起，一个自由平等的新世界出现在巴金的梦中，并且再也没有消失。D.文本一中介绍了巴金与学生们的两次谈心会，时间跨度长达半个世纪，文本二中介绍冰心谈巴金跟谁都说真话，分别侧重表现巴金的执着与真诚。7.下列对文本一中母亲教育巴金内容的理解，不正确的一项是(3分)A.母亲是一位永远对巴金温和地微笑着的富有爱心、深明大义之人，她教育巴金要爱一切人，不管他们是贫还是富。B.对生命意义的最初教育来自母亲，巴金把母亲称作“我的第一个先生”，母亲的教育对他的一生产生了深远影响。C.巴金从母亲那里接受教育后，曾扮演“假舅舅”向一个弱女子伸出援助之手，用行动帮助在困苦中需要扶持的人。D.巴金认为生命在于付出，让每颗心都得到温暖。仅从母亲那里他就学会了如何认识生命的真谛和体现生命的价值。8.文本一标题为《生》，请结合文本一分析巴金对“生”的理解。(6分)9.文本一引用巴金自己的话，文本二引用陈思和以及冰心对巴金的评述，请分析这三处引文的作用。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。昔哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”盖损上而归之于下，则忤于耳而不合于意，遂逆而不用也。有若岂不知阿哀公之意，为益国之义哉？夫君子直道而行，知必屈辱而不避也。故行不敢苟合，言不为苟容，虽无功于世，而名足称也；虽言不用于国家，而举措之言可法也。故殊于世俗，则身孤于士众。夫邪曲之相衔枉桡之相错正直故不得容其间谄佞之相扶谗口之相登无高而不可上无深而不可往者何以党辈众多而辞语谐合。夫众口毁誉，浮石沈木。群邪相抑，以直为曲。视之不察，以白为黑。夫曲直之异形，白黑之殊色，乃天下之易见也，然而目缪心惑者，众邪误之。秦二世之时，赵高驾鹿而从行，王曰：“丞相何为驾鹿？”高曰：“马也。”王曰：“丞相误邪，以鹿为马也。”高曰：“乃马也。陛下以臣之言为不然，愿问群臣。”于是乃问群臣，群臣半言马半言鹿。当此之时，秦王不能自信其目，而从邪臣之言。鹿与马之异形，乃众人之所知也，然不能别其是非，况于暗昧之事乎？群党合意，以倾一君，孰不移哉！人有与曾子同姓名者杀人，有人告曾子母曰：“参乃杀人。”母方织，如故，有顷复告云，若是者三，曾子母投杼踰垣而去。曾子之母非不知子不杀人也，言之者众。夫流言之并至，众人之所是非，虽贤智不敢自毕，况凡人乎？鲁定公之时，与齐侯会于夹谷，孔子行相事。罢会，定公拘于三家，陷于众口。不能卒用孔子者，内无独见之明，外惑邪臣之党，以弱其国而亡其身，权归于三家。然定公不觉悟，信季孙之【高三语文第5页（共8页）】·23-235C·