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不特别地搭理我”可知,摩梭人沉默寡言,质朴率真,好客但不程,并在反复的强调中突出了枣子生长的迅速,体现了作者愉客套。由原文“湖岸的高山…女神的化身”“我好奇地向摩快的心情梭人探问这个洞…如泸沽湖的水”可知,摩梭人虔诚敬畏神3.①结尾两段各自独立成段,表达了作者在折枣中获得的丰收灵,不愿泄露山洞的秘密。由原文“今天,你可以在泸沽湖边的喜悦、内心的满足和安定、心灵的净化,以及对未来依旧要随处遇到提着三洋录音机…‘阿嘿嘿!阿嘿嘿…’的求偶寻找心灵宁静港湾的希望和决心。②一方面表达作者对城市之声此起彼伏”可知,摩梭人享用外来文明的同时,更懂得坚生活的厌倦反感,对乡村自然生活的向往和喜爱,一方面又不守自己民族的生活习俗和精神追求,崇尚自由随性得常住,只能每年回家折枣求取一时的净泊,暗含了作者无3.①通过对比的手法,如作者在泸沽湖边高山上坐车时的紧张奈、落寞和惆怅的情绪。③这对我们应对现实生活有所启示:和当地司机开车时的轻松谈笑的对比。②通过细节描写,如虽然不能逃离城市世俗生活的繁复和芜杂,但可以构建心灵作者在湖中划舟时的慌乱。③通过侧面描写,如摩梭人的村的寄托之所,以保持内心的纯净庄里摩梭人对我们沉默不特别搭理的态度,老僧不回答“我”[解新]“今年回了家,折了一回枣”其中既有“回家折枣”的喜关于干木山山洞的秘密。④直抒胸臆,表达“我”不能走进摩悦和满足,又有每年只折一回的无奈和惆怅。“明年还回家折梭人的内心世界的遗憾。枣”是对未来依旧要“回家折枣”的希望和决心。结尾两段各[解新]通过对比的手法,由原文“我盯牢了司机…似死似自独立成段更引人深思,耐人寻味。其实“折枣”是一种象征生”可知①。通过细节描写,由原文“登舟弃岸,舟却不前…是作者的心灵寄托。依据“得空逃回乡下的屋院…心里顿仿佛有东西追来”可知②。通过侧面描写,由原文“都不说话然就静泊下来了”可知,作者喜爱“回家折枣”实际是要表达对…不特别地搭理我”“有一天,我遇见永宁喇嘛寺的一位僧侣…如泸沾湖的水”可知③。直抒胸臆,由原文“但我是这城市生活的厌倦反感、对乡村自然生活的向往和喜爱;作者对“只折一回”的无奈和惆怅实际是对不得回乡常住,只能每年美丽世界的局外人…我仍是置身局外的人”可知④。回家折枣求取一时的静泊的无奈和惆怅;对“明年还回家折语言文字运用枣”的期盼是对未来依旧要寻找心灵宁静港湾的希望和决心1.C[解新]“琳琅满目的博物大餐”采用了比喻的修辞手法这对我们应对现实生活有所启示:现实生活中,我们常常不能把文物、作品比作“大餐”。A项,“有时掩面,有时顿足,有时狂笑”运用了排比。B项,“我们也有厚重的诗,给情感、思恋逃离城市世俗生活的繁复和芜杂,更不是每个人都能像作者一样“回家折枣”,但是我们可以在心里“种枣”,构建心灵的寄和典故压得腰弯背断”中“压得腰弯背断”运用了拟人。C项,托之所,以保持内心的纯净“我们就必须首先熟悉自己建筑上的‘文法’和‘词汇’”运用了4.比喻,将建筑的传统和技法比作“文法”和“词汇”。D项,“而C[解新]C项,“作者感觉到人与人之间的隔阂巨大,因此且我这样大年纪的人,难道还不能料理自己么?”运用了反问。她更愿意凝视自然,关注生态”错误。因果关系不成立,作者2.①各显神通②无济于事③当务之急凝视自然,关注生态,是为了在自然、文化和人生之间发现能启发人栖居的智慧。[解新]第一处,各地博物馆为了吸引游客各自拿出各自的一5.套办法,如后文的“声声慢·心弦动一古代音乐文物展”“花①树木对人只有奉献,而人类对森林、动物惯于动用铁器。②开并蒂一青铜文明特展”“且闻鸟鸣·静待花开-馆藏花宽容是美德,但有时也会付出代价。③揭露社会弊端是为了鸟画作品展”,所以,此处填写“各显神通”。各显神通:比喻在社会更健康地发展;若社会没有弊端,自然没有批评家和思各自工作中显身手。第二处,观众多看看世界不是坏事,博物想家。馆再降低姿态,把文化佳肴夹到嘴边,面对文化大餐,观众不[解新]本题问“哲理思辨”“矛盾的两面性”,抓住这一关键信张口也没用,所以,此处填写“无济于事”。无济于事:对事情息去文本中搜索作者对“两面性”“对立”的思考。由“可除了没有什么帮助或益处,对解决问题没有什么作用。第三处,博木头,我想不出还能和什么如此亲和。唯有木质的纯朴与安物馆越建越多,展览也越来越多,如何最大限度发挥博物馆的详,让我在睡眠中放心”“为什么我们对森林、对动物一直惯于作用就成了目前大家所关注、社会所急于做的事情,所以,此动用铁器?”可知,树木对人只有奉献,而人类对森林、动物惯处填写“当务之急”。当务之急:当前应做的事情中最急需办于动用铁器。由“我的窗外有一棵普通的杨树…这就是宽的事。容的代价”可知,宽容是美德,但有时也会付出代价。由“我不3.云端漫步,走近明君良相;古柏森森,传承忠义精神禁遗憾这棵树还是健康的…那些社会思想家、批评家又何[解析]宗旨是“让优秀传统文化活起来、传下去”,宣传语中以为生呢?”可知,揭露社会弊端是为了社会更健康地发展;若要有对应的传统文化;开展的是“云游”(网络云参观)成都武社会没有弊端,自然没有批评家和思想家。侯祠博物馆活动,宣传语中要涉及武侯祠中的人物一刘备6.①作者一人独居,文章中的诸多事物构成了作者的生活“空和诸葛亮,还要体现“云游”的参观方式;要求句式整齐。可以间”。②对身边事物的细致描摹,生发的联想,产生的思考,恰先写运用了“云游”的方式游览了成都武侯祠博物馆,后写在恰突出了“一个人”的独居生活。③作者从自然和社会“空间博物馆中体会到的传统文化。比如:云端漫步,走近明君良体悟到每“一个人”都在有梦想地生活。相;古柏森森,传承忠义精神。[解析]本题问“题目内涵”,题目关键词为“一个人”“空间”,看似与“诸多事物”矛盾,实则存在辩证关系。由“房间不大专题对练(十二)在五楼,这是高于现实又低于梦幻的层面,是我喜欢的高度。1.B[解新]B项,“从顺叙的角度写回家折枣的愉悦心情及三仿佛一只穴居于独居的雌性动物,我在十几个平方米内建立株枣树的来历”错误,文中三株枣树的来历属于插叙内容。自己的生活秩序”可知,作者一人独居,“床、写字台、衣柜、餐2.①比喻。把枣子比作“刚落生的婴儿”,生动而形象地写出了桌和几把高背椅子”“窗外有一棵普通的杨树”等构成了作者枣子刚长成时的娇嫩,体现作者充满希望的心理。②对比的生活“空间”。同时,作者对身边的事物做了细致的描摹“我枣花的枯萎和枣子的新生形成对比,突出枣子长成的艰难、生的窗外有一棵普通的杨树…藤本植物的茂盛似乎已超过了机及有活力。③用词精妙。“挣”字含有用力摆脱束缚之意它的宿主”“我第一次看到啄木鸟就是在这棵杨树上,它的出形象写出枣子新生生命的蓬勃生机。(若回答运用拟人的修现令我充满幸福感。啄木鸟像牙医一样敲来敲去,终因收获辞也可)④句式整齐。连用“了”字句写枣子的长大过程,在反无多而匆匆飞走”,还生发联想、产生思考“这就是宽容的代复强调中突出了枣子生长的迅速,体现了作者愉快的心情,价”“啄木鸟令我想起了一些思想家和批评家…那些社会思[解斯]画线句子使用了多种手法。首先,“眼看着那枯萎的想家、批评家又何以为生呢”,恰恰突出了“一个人”的独居生枣花里挣出一只枣子来,恰如刚落生的婴儿,似乎可以听到那活。由“人们放起风筝…我们生来就是为了寻找花粉”可进入天地之间的啼哭”使用了对比的手法,将枣花的枯萎和枣知,作者从自然和社会“空间”体悟到每“一个人”都在有梦想子的新生形成对比,“枣花的枯萎”体现枣子长成的艰难,同时地生活又能衬托出枣子的生机和活力。同时,作者把枣子比作“刚落语言文字运用生的婴儿”,新生的枣子如新生的婴儿,娇嫩又充满希望。“似1①也要充分认识到②在保护重要湿地的同时③坚持保护乎可以听到那进人天地之间的啼哭”表达新颖生动,形象可优先的原则感。此外,作者巧用动词,“挣”字赋予枣子人的动作,与喻体[解析]第一处,结合上文“在看到成绩的同时”可知,所填内相承,形象地写出了枣子新生生命的蓬勃生机。句式方面,容应和前文构成并列关系;再联系后文“一些地区湿地保护与“就长到扁豆粒大了,豌豆粒大了,花生粒大了,最后就定格在利用的矛盾仍然存在,湿地保护任务依然艰巨”,推断此处是乒乓球那般大小了”等句式整齐,清晰地写出了枣子的生长过说还要关注存在的问题,可以填人“也要充分认识到”之类的参考答案(作业手册)1答267