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文言文参考译文：【材料一译文】翟王的儿子翟程美靠能用十六匹马驾丰当了景公的臣子，景公看他驾丰，很不高兴。景公的宠妾婴子想要观看，景公说：“等晏子有病卧床不起的时候。”站在园子里的高台上来观看，婴子看了以后很喜欢，于是就替翟美诗求说：“给他优厚的俸禄。”景公答应了。晏子病愈后谒见景公，景公说：“翟王的儿子翟美驾丰，我很喜欢，让他驾给你看看吗？”晏子说：“驾驭丰马的事，不在我的职权范国之内。”景公说：“我对他驾车感到很高兴，想要给他万钟俸禄，大概够了吧？”晏子回答说：“过去卫国人姓东野的驾羊，您很喜欢，可是婴子不喜欢，您也说不喜欢，于是就不再看他驾半。现在程王的儿子翟美驾丰，您不喜欢，可是要子喜欢，您于是也就喜欢了。晏子替他请求体禄，您就答应了，那么，这就是被妇人制釣了。况且不乐于治理人民，却喜欢调理马匹：不给贤德的人优厚的俸禄，却给赶丰的人优厚的俸禄。从前我们的先君齐担公的领土比现在狭小，他签频法纪，拍广政教，因而称霸诸侯。现在您不能让一个诸便金附，年成不好，道路城死的人随处可见。您不以此为忧，不以此为耻，却只顾贪图享乐；不菲永先君的功业，却只∯求驾驭华马的技攻那么，您不关心百姓疾苦、忘掉国家盛衰也太过分了。您如果以此为英，以此为乐，诸侯一定有人效法我们，您没有浮厚的连德、关好的政治范加于诸侯，却用那僻的行为来影响他们，这不是爱民如子、使名声显琳、使远人归附、使邹国亲近的办洋况且贤良的人议庞弃，孤儿寡妇得不到救济，却听信宠妾的语增加迁车人的体禄，这是与人民为敌的行为。”景公说：“您说的好。品公于是不再观看驾车，罢免黜退了翟王的儿子翟美·而且琉远了婴子。【材料二译文】司马迁在读过《晏子春秋》之后，对晏子给予了很高的评价，但对于这本书的成书过程就不太知道y用的人说是晏子自己所写，其他人续编的。有的说是晏子的后代写成的。这些说法都没有什么根据和道理。在我看来，有可能是墨子的门徒中齐国的某个人写的。墨子崇尚节俭，晏子也是依靠节俭而闻名天下的，正是这个原因，墨子的门徒因此对晏子怀有草敬之感，所以就开始记述他的事迹，以此来提高奉行本派学说之人的地位。同时又因为《晏子春秋》中有很多内容都是在讲“尚同”“兼爱”“非乐”“非攻”“节用”，反对繁重的筇礼、长时问的守丧，这些论断在《墨子》中都是可以见到的。其中又反对孔子，善谈鬼神的事情，“非儒”“明鬼”，这些又是在《墨子》中可以见到的。又经常地提到墨子听说了晏子的学说夸奖他的事情，这些就更明显证明了这一点。自从刘向、刘歆父子和班彪、班固父子之后，就都将《晏子春秋》排放在了儒家经典的行列。这些人的这一举动也过于鲁莽了。大概如果不是齐人的话，就不会对晏子的事远记录得如此详尽；如果不是墨子门徒的话，那么书里也不会像这样去说。以后再有整理诸子百家书目的人，应该将它编入墨家。之所以这样微，并不是因为晏子是墨家的，而是编写这本书的人，是在讲墨家的规点。